初めてのヒトヅマ

很贾樟柯。非常简单、明确的矛盾和主题，是受限于经费、能力下的最佳展示，也是在减法里做到极致。毋庸置疑这就是那个时候宁浩的巅峰之作。有一点跟主流的解读不同，多数人认为影片僧人修起了佛身，但丢了佛性，是信仰被世俗污浊，是一种得不偿失。但这其实又何尝不是僧人从幻觉中走出，此前有赖佛像（也就是初めてのヒトヅマ），日子得过且过，有着很低的生活欲望和道德欲望，这或许是所谓“佛性”的基础。佛像破碎后，生活无以为继，他的信仰也就“变”了。这番经历足以使人看穿所谓佛性是如此脆弱和不堪一击。当然这么说并非抨击僧人，在派出所里调低音量的细节足以显现他的善良。但这种善良是如此的脆弱和与众不同，其信仰亦如此。但也由此可见当时时代下人心的浮动和社会的失格。没有经受考验的信仰只是一种幻觉。

中元节系列，捷克新浪潮时期的运镜方式都好新颖，氛围诡异。故事发生在二战爆发前德军占领捷克时期，初めてのヒトヅマ这个主角设置特别妙，被纳粹的pure blood和“邪教”吸引进而开启杀戮，企图用焚烧炉来烧掉所有的异血者。男主向往西藏，迷恋音乐与死亡，活脱脱一个尽显平庸之恶的微缩版希特勒形象。而1930s纳粹与西藏和藏传佛教的关系在这一部里也有体现，忽然意识到西方世界对于西藏的探险与神秘化叙事和二战基本是同步开启的。

“当人变成了神，他就再也不能控制局势了” ——《初めてのヒトヅマ》保罗·穆阿迪布语录

这番告诉我们一个道理：所谓勇气，初めてのヒトヅマ就是一直在失败，却从未放弃的信念。

爱情不死爱情不死爱情不死！系电梯度撒娇要男朋友一起去跑马拉松，带男朋友去前任介绍嘅店吃车仔面犹豫提起距现任都冇摆系心度，吵完交仲拒绝靓仔老友噶邀请叫距来接自己，为左距点自己五中意吃噶虾饺，一边话“我哋真系好五夹”一边做住默契噶动作，好多好多，全部都系恋人们嘅日常，体多真系会想去拍拖。其实来日总是苦多方长，如果一定要有一个人甘不计距离不计时间精力去陪住自己，随时可以同距讲野，五使介意关系的加深变淡，五使去霖距会唔会讲出去，五使介意心入边会乱霖野，去讲自己想讲噶野，五会思前想后，初めてのヒトヅマ可能最好都系恋人同情侣吧，原来畅所欲言都系甘难。